瑞雪兆丰年。1月22日线上股票开户，来凤县仙佛寺景区内，州文化馆的干部踩着薄雪，拿着笔记本，紧锣密鼓地筹备。2月10日，一场“冬季村晚”将在这里拉开帷幕。
这是恩施“四季村晚”的新起点，也是743项县级以上非遗项目搬上乡村舞台的生动延续。
“非遗传承怎样才能产生经济效益？”宣恩县滚龙连厢传承人刘永成一直在思考。
“我们村这么漂亮，为什么游客不多？”这是恩施市红土乡稻池村党支部书记黄大忠的苦恼。
民间文化传承如何活起来？如何把乡村打造成游客的“诗与远方”？
“四季村晚”给出了启示：一手攥着千年传承的“土味”，一手牵着数字时代的“潮味”。循着“四季村晚”的根、融、兴，去看一看。
根：乡土文化“活”起来
“村晚”的舞台在哪里？不在临时搭起的台子上，而在山水之间。
巴东县牛洞坪村，金黄色的油菜花从山脚延伸到山顶，演员站在田埂间，背后是满载记忆的土家老屋。他们跳起《春之茶韵》，锄头是道具，采茶动作是舞步。“这哪是看戏，是在看我们自己的日子。”站在对面山腰的观众喃喃道。
恩施地心谷，“村晚”的舞台选在崖壁前。傍晚，篝火点燃，《傩·乐》古调响起，幽深的洞窟中传出层层回响。那一刻，古老仪式与自然奇观浑然一体，现场观众叫好连连。
宣恩县彭家寨是另一番光景。土家吊脚楼矗立在坡上，一场传统的“陪十姊妹”婚俗表演在堂屋上演。伴随着嘹亮的唢呐声，新娘唱起土家族哭嫁歌，歌声婉转凄美，画面唯美动人。现场通过手机直播，近50万人次围观。
舞台找到了，魂从何来？
恩施有743项县级以上非遗项目，它们不是锁在柜子里的标本。
今年60岁的老谭是皮影戏传承人，逢年过节、红白喜事总能看到他的身影。“村晚”主办方找到他：“谭老师，咱们演个新故事？”
于是，老谭的皮影幕布上，出现开挖掘机的“乡村奥特曼”，上演了一出“田埂保卫战”。孩子们看得哈哈大笑，老谭也笑了：“这东西还能这么演！”
文化还跟着节气走。春天，“村晚”就在桃花林、油菜花海里办；秋收季，晒场上搭台，节目里满是稻穗的芬芳和瓜果的甜香。
谁来演？
光有导师不够，还要有“自己人”。
“三土哥”郭垚是宣恩县公认的能人，谁家有事都找他。彭家寨“村晚”缺总协调，大家都推荐他。从此，他的手机响个不停，张罗节目、安排场地、调解矛盾，把乡亲们团结在一起。
真正的明星，是从泥土里“长”出来的。
廖光新是宣恩县博雅实验学校小学部的语文老师，他组织了一个土家娃合唱团，成员大多是留守儿童。“村晚”舞台上，孩子们用稚嫩而清脆的声音，唱起土家族风格歌曲《找嘎嘎》，台下许多观众湿了眼眶。
“阿惹阿美”组合，是两个爱唱歌的土家姑娘。她们在“村晚”上表演的原创歌曲《云里土家》，描绘恩施秀美山景与幸福生活，不仅成为恩施各地的广场舞热曲，更在抖音、糖豆等平台热播，播放量破亿。
融：从“村晚”到“村晚+”的业态突围
“村晚”如果只是“看”，热闹终究会散，如何才能叫响品牌？恩施的答案是：让游客来“玩”、来“生活”。于是，“村晚”变成了“乡村盲盒”，装满惊喜。
咸丰县曹家坝村，“村晚”赶上万亩油菜花开。组织者灵机一动：办个“花海跑”！参赛者穿行金色海洋，终点就是“村晚”舞台。果不其然，游客多了起来，村民纷纷摆设小摊，蜂蜜、菜油等土特产销售一空。
“比过年还热闹，文化节成了致富节。”一位村民喜形于色。
巴东县牛洞坪村的“村晚”现场，土陶体验区排起长队，孩子们围在老师傅身边，学揉泥、拉坯，开心不已。一旁卖油茶汤的田婶灶火不息，一天下来，收入过万元。
“油茶是传统手艺，以前自己喝，现在能致富。”田婶笑着擦汗。
同时，流量变成了“留量”。
巴东县土店子村，一场春季“村晚”，两天涌入5万名游客。民宿爆满，农家乐翻台不停，腊肉、豆干被抢购一空。村书记算着账，眉眼舒展：“一场戏，唱活了一个村。”
更深远的变化是，恩施的茶叶、中药材，借着跨省“村晚”契机，走进了湖南、重庆等地的超市。
文化搭台，经济唱戏，古老的商道在歌声中重启。
线下火热，也点燃了线上浪潮。
来凤县的一场“村晚”，架起直播设备，央视的镜头对准原生态舞台。457万人次在线观看，网友刷屏：“这才是真正的中国风！”“想去恩施！”
“土家艳子”是恩施本地网红，粉丝超百万。“村晚”直播现场，她不仅介绍节目，还现场展示腊肉烹饪、试穿土家服饰。直播间订单不断，本地特产“秒空”。文化传播、旅游推介、产品销售，在小小的手机屏幕里完成了“三合一”。流量反哺线下。很多看了直播的人都说下一站旅行定在恩施。“那里有生命、有温度。”一位网友留言。
兴：文化赋能乡村振兴的系统实践
文化的火种一旦点燃，照亮的是整个乡村的明天。
经济账最实在。昔日宁静的宣恩彭家寨，因“村晚”入选全国示范点，游客从四面八方涌来。2024年，整个宣恩县游客量突破千万人次大关。
恩施市屯堡乡的油菜，以前就是普通庄稼。自从有了“花海村晚”的名头，油菜籽也成了抢手货，良种年销超百吨。农业，因文化被重新定义。
更深层的变化，在人的心里。
73岁的田大爷是傩戏传人，一度以为这门手艺要带进棺材。“村晚”编导把他的傩戏动作融入现代舞，创作了《傩·乐》。当年轻人在台上跳起古老的步伐，田大爷在台下红了眼眶：“它活了，它真的活了！”
在巴东县牛洞坪村，《峡江纤夫号子》被搬上“村晚”舞台。扮演纤夫的都是老船工的后代，他们喊着父辈的号子，每一步都沉重而坚实。演出后，一位年轻人对父亲说：“爸，我以前不知道，我们的根这么深！”
“村晚”，成了凝聚人心的磁场。文明乡风，也在欢声笑语中悄然滋长。
《麻辣夫妻》小品讲的是夫妻共同创业的故事，传递了互助互爱的力量；以“清廉村居”为主题的快板，用土话把大道理讲得明明白白，矛盾少了，邻里亲了。
“一场好戏，胜过千言万语。”一位村干部感慨。
截至目前，恩施“四季村晚”共举办1000多场，线上线下累计触达量上亿人次，6处乡村登上全国示范名单。
实践，仍在继续。
在北京举办的全国乡村文化培训班上，恩施州的经验被当成优秀案例剖析。而从北京带回的新思路，又将在来凤县仙佛寺村的“冬季村晚”中试行：
文化传承目标——系统性展示土家族“过赶年”的传统习俗，活化展演摆手舞、地龙灯等非遗项目，推动村歌村舞的创作与传播。
文旅融合目标——以“年味”经济带动消费，显著提升周边民宿、餐饮及年货特产销售额，打造来凤冬季旅游新热点。
品牌塑造目标——通过沉浸式年俗体验，强化“来凤——土家年俗之乡”的品牌形象，扩大荆楚“四季村晚”的品牌影响力。
“四季村晚”，用最“土”的根，发最“潮”的芽，最终要结出最实的果：精神焕发、生活富裕、守望相助的和美乡村。
记者手记：
以“土与乡愁”圆梦“诗与远方”
恩施“四季村晚”背后，藏着三种不一样的“心思”：培土育才、跨界破圈、流量深耕。三种“心思”让乡愁成为风景、泥土飘出诗意。
培土育才。早先不少乡村办活动，总愁没人：会唱的老了，年轻的走了，只好从外头请“演员”，热闹一时，人走茶凉。恩施却换了思路：人才不是“借”来的，是土里“长”出来的。他们搭起“导师+主理人+村咖”的台子，让非遗传承人把手艺传下去，让村里的能人张罗统筹，让返乡青年、留守农人站上舞台中央。当群众不再是台下的看客，而成为台上的主角，乡村才真正有了魂。
跨界破圈。文化不是摆在博物馆里的老物件，它要活在田间地头。恩施的“村晚”，从不是一场单纯的演出：地心谷的崖壁回荡起傩戏的鼓点，篝火照亮游客惊叹的脸；咸丰的油菜花海成了欢乐跑的赛道，汗水滴进土地，也浇灌出旅游的新路子；宣恩的吊脚楼里，婚俗表演连着民宿的窗、农家菜的香，织成一张体验的网。乡土故事可看、可玩、可尝、可带走，乡愁才能真正落地，成为别人向往的“远方”。
流量深耕。很多乡村活动，宣传时轰轰烈烈，结束后悄无声息。这需要我们想得更远：流量来了，能不能接得住、留得下、变成实实在在的养分？他们用短视频敲开好奇的门，用直播带人“云赶集”，传播不再是单向的喊话，而是有来有往的交心。线上的惊叹，转化为线下的脚步；屏幕前的喜欢，沉淀为口袋里的订单、心田里的认同。从此，乡村不再是被时代遗忘的角落，而是在数字浪潮中，重新与整个世界握手。
“四季村晚”不再是单一的文化活动，而是人才扎根的土壤、产业融合的酵素、乡土接轨时代的桥梁。这一切，成就了一件温暖的事：以“土与乡愁”圆梦“诗与远方”。
（恩施日报-知恩记者何冶 通讯员邓仕龙 侯延佳） 线上股票开户
证配所提示：文章来自网络，不代表本站观点。
相关文章
热点资讯
